编者按：张智海，河北省尚义县政协委员，尚义一中高级教师，尚义县文物保护管理所所长，张家口历史文化研究会理事，内蒙古察哈尔文化研究会会员。

研究成果：撰写《张家口古陶瓷集萃》尚义部分，与保定学院魏隽如教授合作《北魏柔玄镇地望考述》，2009年主持研究的张家口市第八届社会科学立项研究课题《北魏柔玄军镇兴废探研》结题。

多年来热心参与察哈尔文化研究会的各项学术活动，积极推动“乌锡张”区域文化研究，为察哈尔文化研究工作发挥了积极的作用。现将本人文章《张家口坝上“草原丝绸之路”源流初探——以尚义县四台、五台蒙古营村历史考察为中心》(节选)转载。

尚义境从新石器时代晚期就存在一条连接欧亚、沟通“三北”地区的草原通道，即著名的“草原丝绸之路”。今日张家口坝上的张北与尚义境内四、五台蒙古营就处在这条线路上。这条路线是连接西亚、中亚与东北亚的国际路线，它不仅是阿尔泰语系诸民族的迁徙之路，更是东西方物质文明交流最早的桥梁。在中华民族发展的历史长河中，这方土地呈现出多元文化的色彩。本文以四、五台蒙古营的历史考察为中心，对张家口坝上“草原丝绸之路”源流作了初步探索。

驿路春秋、商道风云——蒙元

纵观北方民族的历史，可以发现坝上高原是一幕幕雄壮历史剧的中心舞台。匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、蒙古等游牧民族，在这里缔造过一系列辽阔而强盛的“引弓之国”，对南方的中原王朝形成巨大的压力。1211年（金大安三年、蒙古太祖六年），成吉思汗誓师伐金，拉开了灭金战争的序幕。此时，包括四、五台蒙古营在内的坝上一度陷于蒙古之手。金崇庆元年（1212），蒙古军围攻威宁（今尚义县境），千户刘伯林自知抵挡不住，于是开城门投降，成吉思汗赞许，入威宁城接见伯林。这是成吉思汗在尚义活动最确凿的证据，见于《元史·刘伯林传》和萧爽斗《勤斋集》卷三《威宁张氏新阡表》。

蒙元时期，成吉思汗时即开始设置驿站。“草原丝绸之路”是几千年来连接东西方经济贸易的大动脉，它的发展与繁荣在元代达到了顶峰。在窝阔台汗时期，正式建立了驿站制度，形成了规模弘大的驿站网络。这些驿站既是元朝政令、军令传达的重要通道，同时也是政府对外商贸往来的主要线路。这时的草原丝绸之路形成了三条主线。据《元史·地理志》记载：“北方立站：帖里干（蒙语车）、木怜（蒙语马）、纳怜（蒙语小）等一百一十九站”。“木怜”道属西道，在元上都附近，西行经隆兴（兴和）路、集宁路、丰州、浄州路北溯汪吉河谷至哈剌和林。数百年后，四台所属的阿尔泰军台正脱胎于这一干线。尚义小蒜沟镇下纳令，不仅存有辽代契丹大墓，其名称由来亦与草原丝绸之路主线纳怜密切相关。

中统四年（1263），整顿上都至燕京站赤，“上都以西隆兴府道建立孛老站”，（《经世大典·站赤》，收于《永乐大典》卷19421“站”字韵）正式设立西路驿道。独石口驿路开通后改为“专一搬运缎匹、杂造、皮货等物”的运输道路，成为张库大道的滥觞。西路在波斯史学家拉斯丁《史集》中被称为荨麻林路，荨麻林就是今万全洗马林镇，与尚义甲石河乡相邻，联系小蒜沟镇上、下纳令地名，可见西路与纳怜是相通的。服务于元朝皇帝、蒙古大汗的“东出西还”，在“西路”上共设置了24处纳钵。其中遮里哈剌纳钵即鸳鸯泺，由此可知，今安固里淖一带是元帝每年西还大都必经的捺钵。四台蒙古营区域毗邻鸳鸯泺，也一定目睹了元朝从元世祖忽必烈到元顺帝妥欢贴睦尔等11位帝王统率扈从、怯薛一路奔波西还大都的威仪，闻听到旗声猎猎、辇声隆隆。由“孛老站道”鸳鸯泺向西延伸过今四台蒙古营、大青沟、五台蒙古营应该还存在一条通往元集宁路以至漠北、西北的驿道。

四、五台蒙古营所在坝上区域处于行中书省的北部边缘地带，是与岭北行省及哈剌和林（今蒙古国哈尔和林）、称海（今蒙古国科布多）等草原城市进行联系的纽带之一，其交通、商贸功能显而易见，至元八年（1271）等元代铜权的出土即为明证。元朝与西方的商贸通道是海陆并进，草原丝绸之路更焕发勃勃生机。成吉思汗统一蒙古高原之后，东西方商业贸易与文化的交流主要通过这一大通道来进行，特别是游牧民族对文化的远距离传播具有其他民族无法比拟的优势。尚义所在的坝上草原正是欧亚商贸往来与文化交流的枢纽与桥梁，更是草原丝绸之路东端的重要节点。

综上所述，张家口坝上张北、尚义不仅是“北方古人类重要发祥地”，也是拓跋鲜卑的龙兴之地和祖地之一，更是我国北方“草原丝绸之路”上的重要节点，承载着千古文明。

文/张智海